বস্তুত সর্বোত্তম লজ্জাশীলতা হচ্ছে, আল্লাহর কাছে লজ্জাবনত হওয়া। আল্লাহ থেকে লজ্জা পাওয়ার স্বরূপ হচ্ছে, মস্তিষ্ক ও মস্তিষ্কে যা আছে, তার ক্ষেত্রে নিজেকে মন্দ থেকে রক্ষা করবে; পেট ও পেটের ভেতর যা আছে, তার ক্ষেত্রে নিজেকে মন্দ থেকে রক্ষা করবে; মৃত্যু ও দুনিয়ার নশ্বরতার কথা স্মরণে রাখবে।… যে ব্যক্তি লজ্জাশীলতাকে নিজ চরিত্রের ভূষণ বানিয়ে নেবে, তার জন্য সৃষ্টিকুলের সামনে লজ্জা বজায় রাখা সহজ হয়ে যাবে।

[ ফায়দা ]

১. হাদিসটি আমাদের সামনে লজ্জাশীলতার গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য তুলে ধরেছে। সর্বাবস্থায় লজ্জাশীলতাকে চরিত্রের ভূষণরূপে বজায় রাখার প্রতি উৎসাহ জুগিয়েছে। তবে আমরা যেন   লজ্জাশীল থাকা আর লজ্জা দেওয়ার মধ্যে যেন পার্থক্য নিরূপণ করে নিই। কারণ, লজ্জাশীল থাকা সব সময় প্রশংসনীয় হলেও,  কাউকে লজ্জা দেওয়া কখনো কখনো কিছু কিছু জায়গায় নিন্দনীয়।

২. এ হাদিস থেকে বোঝা যায় যে, কিছু বৈশিষ্ট্য এমন যে, তা এক অবস্থায় ভালো, আবার অন্য অবস্থায় মন্দও হতে পারে। কিন্তু লজ্জাশীলতা সর্বাবস্থায় ভালো ও উত্তম (তা কেবল কল্যাণই বয়ে আনে)।

[ করণীয় ]

একাকী ও নির্জন মুহূর্তেও এ কথা মনে রেখো, আল্লাহ তোমাকে দেখছেন। তোমার মাঝে এ উপলব্ধি জাগ্রত থাকলে, তবেই তুমি আল্লাহর প্রতি লজ্জাবনত হতে পারবে।

[ শেষ কথা ]

আল্লাহ্‌ যেন আমাদের সকলের মধ্যে লজ্জাশীলতার মত উত্তম চরিত্রে চরিত্রবান করার তাওফিক দান করুন। (আমিন)